曖昧海報.jpg


曖 昧  Ghosted  2009    
導      演︱莫妮卡楚
主      演︱英嘉布赫、胡婷婷、柯奐如、陸弈靜、高捷
參展紀錄︱2009柏林影展Panorama單元、2009澳洲墨爾本同性戀影展、2009英國倫敦同性戀影展、2009義大利都靈同性戀影展、2009香港國際電影節、2009台北電影節......等。
網      站︱http://chiandcompany.pixnet.net/blog     
部落格 | http://chiandcompany.pixnet.net/blog


影片簡介︱

 德國藝術家蘇非,因為一名來自台灣女子艾菱的離奇死亡,而陷入倉皇失措中。數月後,蘇非到台北展示攝影作品,卻遇見記者湄黎的窮追不捨。湄黎試圖誘惑蘇非,並以採訪蘇非為由而留在德國,暗地調查艾菱的死亡之謎及蘇非在事件中扮演的角色。當蘇非發現湄黎暗地在調查自己,卻不知她面對的是一位不曾在台灣報社工作、又沒有德國入境紀錄的湄黎,還是艾菱輪迴轉世的亡魂?一段時空交錯的愛情故事,誰才是真正左右事件的神秘女子?!


導演簡介︱

 莫妮卡楚特於80年中期開始編劇、導戲,且製作幾部得獎的獨立製片電影和紀錄片,也都曾在世界各大影展中放映,並在全世界發行。

楚特電影的特色就如同Frédéric Strauss所說:「莫妮卡楚特在她的電影裡,向來強調感受和觀影愉悅感;善於運用微妙的幽默感和溫柔細膩的態度來對待鏡頭底下的角色。」自2003年,楚特開始在台灣拍攝《母老虎飛飛飛》、《火舞17: MADE IN TAIWAN》等紀錄片,並多次入圍國際影展。《曖昧》是她近十年來重返劇情片的真情力作。

 

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  • coolla
  • 要從異文化鏡子中觀看的《曖昧》

      我的第一個想法是,《曖昧》導演心中所預設觀眾群並不是臺灣觀眾。比較像是想要將臺灣對她而言的獨特事物和概念,帶給德國(或臺灣以外)的觀眾。這個定位可能影響了整部片子的取向。

      對於這部台德合作的電影,我個人覺得裡面的臺灣元素濃度遠遠勝過德國的,不只是因為其中有很多凸顯文化特色的片段,更因為它的懸疑情節建立在「人死後化為鬼魂」(包含衍生出的鬼月、鬼門開、燒紙錢、托夢、附身等等)的民俗觀點,這對於不熟悉此種風俗的人有一種異文化的吸引力,或者說是一種寰宇搜奇式的新鮮感,這也就是《曖昧》對於西方觀眾的特別之處。

      問題是已經太過習慣這些的我們,可能覺得平淡無味、了無新意。當然導演可以引導我們這些局內人,重新詮釋或發現這些習俗的意義,但這本來就不是一件容易的事,尤其對一個德國導演來說更是挑戰。例如片中頭尾都出現「燒紙錢」,我們從長輩那得知這是為了讓死去的人花用,然而即便有這種認知,小時候的我並不覺得有什麼特殊意義,直到某天燒紙錢的對象是我「在乎」的,是我「關懷」的,原本的例行事務才真正轉化為具有心理作用的儀式。如果情節的鋪陳可以創造出這類「舊中有新」的轉變,那麼吸引力會更強。

      這讓我聯想到《雙瞳》,裡面的道家思想、符咒、作法等等都是我們較為熟悉的,可是劇情的發展卻能給我們一種新的解釋,令人覺得觀點很特別卻又符合原本預設的基礎,這就是「舊中有新」的奇妙之處。《曖昧》的導演或許有這樣的嘗試,企圖將人們的種種舉動與「思念」相連結,這種處理對於「局外的」觀眾群可能夠了,但力道卻沒有大到讓局內人「驚覺」。基於上述原因,我覺得《曖昧》大概比較適合「外銷」(對臺灣來說),或許原先設定的觀眾群也是如此。

      正因為這部電影的特殊屬性,我才認為應該「從異文化的鏡子中看《曖昧》」。因為我們身處在自己所熟悉的文化中,太多理所當然、習焉不察。而異國觀點恰好成為我們的鏡子,他們覺得新奇的事物正是我們的獨特之處,他們對於獨特觀點的理解嘗試,正好刺激我們重新檢視自身的信念與價值觀。一部電影還要從鏡子中看,當然費事,我可以想見許多人不認同的表情。不過這類文化交雜的作品,或許是我們破除彼此「文化盲」的機會。

      除此之外,我認為臺灣電影除了考慮華人世界(東方文化)的需求,也該同時嘗試「外銷」西方,考慮什麼對他們是新奇的?我們可以提供什麼?但重要的是,在供需之間必須有我們的主體性與創意,而非譁眾取寵。除了短期而現實的票房,讓西方對臺灣的獨特文化有興趣,讓各國的導演注意臺灣電影環境的潛力,讓臺灣的演員有機會走上世界舞台(不只好萊塢),這都是臺灣電影產業發展的利基啊!因此以臺灣的觀點考量,我將這部片放在「策略性」的位置。

      結束定位問題,回到《曖昧》本身。導演Monika Treut曾在台灣拍攝紀錄片,歷年來的創作大多關注主體意識的展現。在一連串記錄性質的作品後,《曖昧》是她最新的劇情片。從《曖昧》中可以看到她細膩的觀察力,數年來對臺灣的瞭解使她能找出具有代表性的景象、事物,並且在細微處呈現台德文化的差異。以一個來自遠方的人來說,能夠有創意地從臺灣獨特文化中取材,值得給與肯定。但在劇情安排上,納入的題材與跳躍的速度似乎都超出這部片能承載的範圍。除了主軸還算有始有終外,其他的都只有點到為止,缺乏開展。若說要留給觀眾思考的空間,我想引導或刺激需要更有力一點。

      在所有角色中,我覺得艾菱最為鮮明,柯奐如發揮的不錯,讓人看見快樂、期盼,卻也呈現內心的矛盾與衝突;湄黎是懸疑的焦點,同時是觀眾們解謎的關鍵。毫無疑問,畫龍點睛就靠這個角色,但胡婷婷經常面露一種難以捉摸的表情,看似皺眉、迷惑又像是在笑,不清楚這是不是她的獨特風格,或者真的就是角色所需要的模樣;高捷與陸弈靜受限於角色設定的關係,我覺得並沒有很大的發揮空間。至於扮演要角蘇非的Inga Busch,確實具有個人特色,根據網路的資料,她的演出經驗相當豐富也受到肯定。但或許臉部的表情線條比較直板,我不容易感受到她投注的情緒,好像隔著一層的感覺。

      關於劇情「到底怎麼一回事?」想要搞懂的人嘗試提出各種解釋,喜歡明確結局的人抱怨這一切莫名其妙。我自己偏向「附身」說,其概念有點受到倪匡科幻小說的影響。艾菱驟死後對於蘇非的眷戀,以一種形式影響了湄黎的頭腦思考(簡單說就是附身,但只是部分)。路上那兩位怪老人,不是鬼神,就是特異功能人士,因此知道湄黎的狀況。雖然湄黎仍然保有自己的意識,但在不知不覺中受到艾菱的牽引,接近蘇非,繼而表達她(艾菱)對蘇非的愛意與思念,甚至在晚上夢到艾菱生前的記憶。

      湄黎一方面無意識地受到影響,一方面又因為隨之而來的種種怪事而想揭開迷團。由於湄黎有著艾菱的成分,所以蘇非對她有一份熟悉感,但這份熟悉感卻讓蘇非越來越困惑。最終,這些迷惘使蘇非來到臺灣,透過祭拜的儀式,艾菱、湄黎與蘇非都得到了不同性質的解脫。至於海關沒有湄黎的出入境資料,因為湄黎是假名,記者的身份也是假的,這只不過為了接近蘇非。因此「她」確實到了德國,卻不是因為記者的工作,而是由於她真實生活所致。陸弈靜為何一人分飾兩角?在台片新高潮的記者會中,主持人說因為劇組在漢堡拍戲時,陸弈靜剛好跟家人去玩,導演就給她一頂假髮,讓她「客串」另一個角色,所以這個點與劇情無關,就不用多想了。

      既然要動腦亂想,中英文片名也可以試試。「Ghosted」?加ed何解?而「曖昧」現在常用來指情愛關係,但「曖」跟「昧」的本意都是「昏暗不明」,連用就是「含混不清、幽暗不明」,這與主角的處境相關。此外,曾看到海報的「曖昧」下寫著「AI MEI」,竟然用音譯,正巧就是艾菱與湄黎的第一個字,是否意謂她們兩人的獨特連結?

      看這部片,好像變成動腦的考驗,我也沒想到自己竟然寫了這麼多。最後,如果你瞭解、熟悉臺灣,那麼《曖昧》是一部需要拿異文化當鏡子來看的電影。但在鏡子裡會看到什麼?沒人能夠給你確切的答案。不想這麼麻煩呢?嗯...招待外國朋友去看,然後問他有什麼心得感想。

    外國觀眾的觀影心得
    http://tedishere.blogspot.com/2009/08/movie-review-ghosted.html
  • ashui

  • 乍看片名"曖昧"總以為是三位女子的愛恨交愁

    但看完後,似乎又有點那種感覺存在

    因艾菱想要去德國去找叔叔了解她的身世之迷

    在偶然机會之下遇到了蘇菲

    展開女女之戀

    和一般戀人相處沒二樣

    相處久了,都會有一些摩擦

    在一次意外,艾菱不幸車禍身亡



    蘇菲為了紀念艾菱,來台北開一個展覽

    以對艾菱的思念

    在展覽中,看了湄黎

    有種似曾相識



    湄黎也對蘇菲也有種好感

    對她想要再多了解

    自稱是台灣的記者,從台灣追查到德國

    而蘇菲也調查此人

    也發現台灣的報社沒有湄黎這個人

    也沒有她的出入境記錄

    這一切是什麼呢......



    走出戲院

    咡到觀眾有些不同的評論

    說這根本不像是曖昧

    反而像靈異事件

    但在我的看法

    她的確是曖昧成份在

    因艾菱的死或許來不及跟蘇菲說再見

    只能透過湄黎的身体

    經由湄黎和蘇菲間的純純的曖昧

    間接表達艾菱對蘇菲的愛戀

    但因人和過往的人

    還是有一道隔牆在

    或許也因蘇菲也了解到艾菱想對她的思念

    至於湄黎這人到底存在或不存在

    我想也不是那麼重要了


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